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让家风家教薪火代代传

时间:2016-06-03 10:44 阅读:
唐代孟郊一首五言古体诗《游子吟》,将我们悄然植入一种歌颂母爱的美好意境。末尾一句谁言寸草心,报得三春晖,足以说明母爱多么无私多么伟大,足以说明游子无限眷恋家的情怀...
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唐代孟郊一首五言古体诗《游子吟》,将我们悄然植入一种歌颂母爱的美好意境。末尾一句“谁言寸草心,报得三春晖”,足以说明母爱多么无私多么伟大,足以说明游子无限眷恋家的情怀,足以说明中华民族小“家”何其重要。诚如习总书记所言,不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。

众所皆知,家庭是社会的基本单元,是人生的第一所学校,其落脚点关键在家庭建设。而家庭建设事关家风家教,家风家教好,自然就会帮助个体的人尽快培养正确的“三观”,塑造健全的人格,进而达到修身齐家治国平天下之目的。那么家风到底指什么?本人狭隘理解家风即门风,是个体成员在家庭家族自身环境熏陶下或在师长前辈道德礼仪引导下,日渐形成的一种引领社会风尚的道德行为规范。

作为家风家教其实蕴含很多做人做事的准则要求,也包括纪律规矩。诸如尊老爱幼、仁爱忠孝、崇尚知识、节俭持家、诚信友善等传统美德,通过特定环境言传身教、耳濡目染、潜移默化,从而把道德规范、为人准则、生活要求自觉传承给子孙后辈,可见家风家教是社会最直接、最有效、最经常的教育方式,是最能融入血脉,易于让人认同并接受的,是我们内心寄托最好的精神载体,是中华民族延绵不息的营养土壤。

好的家风具体而言,可让个人得以安身立命、广为接纳;可让家庭得以荫泽子孙、光耀门楣;可让社会得以春风和煦、长治久安;可让国家得以礼治天下、欣欣向荣,为此必须把家风建设摆在重要位置。

纵观历史,诸如出自北宋文学家范仲淹《岳阳楼记》中 “先天下人之忧而忧,后天下人之乐而乐”的名言,把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出力,表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”,写的是南宋诗人陆游一生屡遭顿挫,年过半百仍然壮志难酬。这句诗成为后世许多忧国忧民之士用以自勉自励的座右铭,体现出一种民族意识和大“家”情怀。其要求每一个公民都为国家富强、民族复兴尽一份应尽之力。

“人生自古谁死,留取丹心照汗青”,写的是南宋诗人文天祥抵抗元朝军队失败后被俘,在元朝军舰上作抒发情感所作的诗,表达忠于朝廷,不愿投降激情慷慨的绝唱。这句诗把个人命运与国家命运紧紧联系在一起,体现出作者一种甘于为国捐躯、勇于牺牲的爱国精神和革命气节。

“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”,写的是明代诗人于谦直抒胸意,立志清白做人。这句诗表达作者为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

“国家兴亡,匹夫有责”,这是清朝著名儒者顾炎武的社会主张。说的是国家的兴盛或衰亡,关乎社会中每个人,大家都应有一份责任。 这一口号提出意义和影响深远,成为激励中华民族奋进前行的精神力量。

类似以上表达中华传统文化的壮美诗篇还有很多,足见中华民族的精神基因在家风家教中有着太多体现。另外,广为流传的传奇故事有曾子杀猪“言而有信”、孟母择邻“三次迁居”、岳母刺字“精忠报国”、木兰充军“女扮男装”、杨家几代“满门忠烈”等,备受推崇的家书家训有《傅雷家书》、《留德家书》、《颜氏家训》、《朱子家训》、《袁氏世范》等,无不诠释并决定中华民族精神气质和灵魂走向。唯有好的家风,才能有好的民风,才能有好的党风、才能有好的政风;唯有重温重拾家风,才能重树重振国风。

因此,习总书记把 “小家”提到和国、天下同等重要的地位,既接地气,也贴生活,需要大家共同去倡导弘扬、去付诸努力,这样才能契合中华传统文化,才能实现个人、家庭和国家的有机统一,才能引导中华儿女更好地践行社会主义核心价值观,才能确保中华民族伟大复兴的中国梦得以早日实现。

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